读陈尚君《牛仔与诗圣》(《笔会》6月10日),想不到杜甫在互联网时代,还会被中学生们“秀”了一把。“杜甫很忙”中的杜甫像,陈文说“源自蒋和森的绘画”,其实乃源自蒋兆和的杜甫像。
蒋和森乃红学专家,除了研究《红楼梦》,还创作过写唐代黄巢起义的长篇小说《风萧萧》,倒没有听说他画过杜甫像。那干瘦干瘦的杜甫形象,乃蒋兆和所创作。自上世纪50年代问世以来,几乎成了杜甫老先生的“标准像”了。蒋兆和创作杜甫像时,距杜甫时代已去一千二百多年,把杜甫画成干瘦干瘦的,不知依据的是什么?怎么知道历史上的杜甫就一定是干瘦的?
笔者日前读黄秋岳的《花随人圣庵摭忆》就发现:北京故宫明清库房中,“南薰殿所藏字画尤多可观。”除了历代帝王像,“此外的徽钦二帝及李杜小像各十余帧,徽钦活画蒙尘面目,李白面白而须稀,杜甫面黑而胖……”这里杜甫就是一个黑胖子,与蒋兆和笔下的干瘦形象判若两人。蒋创作杜甫形象的那个年代,是不允许把杜甫画成黑而胖的。那时,被画成“黑而胖”的,必是反面人物。诸如地痞流氓、土匪恶霸、地主老板、国民党反动派……于是,这些被后人创作出来的古人形象,难免与历史上的真实形象相去甚远。
一个有趣的例子就是:历史上的刘备,其实是不长胡须的。因为嘴上无毛,被刘璋手下的张裕着实取笑了一番(见《三国志·蜀志·张裕传》)。明明正史上有“先主无须”的记载,然而后人们创作的刘备——从先主庙中的塑像直至当今影视剧中的刘备,全是有须者(而吕布、周瑜、刘禅倒成了无须者)。这是后人们的想当然。就如想当然地以为杜甫一世穷困,吃不饱饭,必定是个干瘪老人一样。
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