南宋时期，张震、王十朋、查龠、周时、陆游、严苍舒、张縯等爱国志士特别喜欢登卧龙山，一去就是十多人。留下了不少的诗歌、行记。

山藏古寺柏青青，地重端因蜀相登。

——王十朋《武侯新祠》

山巅祠貌俨丹青，千载怀人为一登。

——查龠《卧龙山谒武侯祠次前韵》

……游卧龙山，松风萧爽，云日蔽亏，千载英灵，恍若来下。

——阎苍舒《同游卧龙纪行》

欲雪孔明千古恨，令人勇跨玉骢鞍。
——柯甲《武侯庙》

他们是朝廷的主战派，力主恢复，希望统一祖国。虽远离朝廷，身在“乌蛮之地”，但心系国家。他们喜欢卧龙山，是因为卧龙山曾经是诸葛亮屯兵驻扎之地。刘备永安托孤，国难当头，是诸葛亮鞠躬尽瘁，运筹帷幄。面对“靖康之耻”，爱国志士“尚想忠武公，身任社稷重。”（陆游）“悬知精神贯金石，尚想号令严钲鼓。”（张縯），甚至直截了当地喊出“经时须此牧，清泪洒泉扃。”（张縯）。“千载怀人为一登”，他们以登卧龙山来肯定怀念诸葛亮。肯定诸葛亮身任社稷的忠诚；怀念诸葛亮治兵御敌谋略的高超。他们借惋惜诸葛亮北伐“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”的千古之恨，提出雪“靖康之耻”当“令人勇跨玉骢鞍”。拿起武器，收复河山，“丈夫贵不饶，成败何足论。”（陆游）对前怕虎后怕狼，长敌人志气，灭自己威风的人十分看不起。

宋代卧龙山那么有名，令人向往，那么，卧龙山究竟在哪儿呢？据两宋诸家诗文，宋代的卧龙山大约有两种指认。

魏了翁指认今梅溪河东岸那座山为宋代的卧龙山。

魏了翁南宋绍定四年（1231）在《夔州卧龙山记》里说：“山址距城仅隔瀼东一水。其上为咸平寺。”

笔者认为：1、魏了翁自己说两次路过夔州城，因故未能登卧龙山。他只是应卧龙山咸平寺主僧慧行请托，由慧行提供资料而写作《夔州卧龙山记》，并没有亲自登上卧龙山，因此魏了翁的指认有可能不真实。2、据清光绪《奉节县志》卷三十五《金石》载：邓龙山在解元坡，又名菜园沱。即今鱼复宝塔坪小区后边那座山，不叫卧龙山。3、王十朋在《九日登卧龙山》诗中曾写到：“卧龙山却胜龙山”，说明卧龙山与邓龙山各是一座山。

大多数资料指认卧龙山即今关庙沱所在的那座山。

1、杜甫《咏怀古迹五首》之四“翠华想象空山里,玉殿虚无野寺中。”自注：“殿今为卧龙寺”。说明 “野寺”即“卧龙寺”。同时杜甫写过一首《贻华阳柳少府》：“系马乔木间，问人野寺门。”“……并坐石堂下，俯视大江奔。……俱客古信州，结庐依毁垣。相去四五里，径微山叶繁。”可以得知“野寺”所在的卧龙山距唐夔州城四五唐里（约2500米），在郊外，是一座面对长江的山。即今关庙沱。

2、黄人杰等游卧龙山，直到“瞿塘昼漏垂尽乃去”。查龠《卧龙山谒武侯祠次前韵》诗言：“隐隐故营连白帝，茫茫恨水向西陵。”得知卧龙山靠近瞿塘峡、白帝城。且卧龙山上有古代残存的军事设施，并与白帝城的军事设施相连接。魏了翁在《夔州卧龙山记》里也说：“耆旧相传，谓诸葛忠武侯驻军此山，池曰饮马。”

汉白帝城又称赤甲城、跃马城、子阳城。范围包括白帝山与今子阳山（古赤甲山）一带。古赤甲山上至今还有残存的城墙及皇城台、肖家台（消假台）、狗望台（了望台）、洗马池、马道子等遗迹。随处可寻到重约1.5公斤的石弹(均为鹅卵石,大小一致。见照片）。古赤甲城西侧，隔一沟即卧龙山，山顶平处叫较场坝，即一军事设施的遗迹。南宋时，较场坝西侧经谭家沟至长江有一道“一字墙”，最枯水年份，笔者在水中还看见有石灰的条石。

3、陆游《游卧龙寺》诗把上卧龙山的路线写的明明白白： “晓发鱼复走瞿塘，沙头唤渡依胡床。峒人争趁五更市，我亦来追六月凉。……过江走马十五里，小寺残僧真蕞尔。”这个“江”不是指长江，而是指西瀼（今梅溪河）。从行走方向看，是瞿塘关方向。上卧龙山先要坐船后骑马。因夏天涨水，长江倒灌进梅溪河，过河要坐渡船，要站在河边沙岸上“唤渡”。然后骑马斜行上山。从城内到卧龙山的寺庙，大约有十五里路。该山距县城直线距离只有几里路。

4、北宋李公麟《蜀川胜概图》清清楚楚画着卧龙山在古赤甲山（今子阳山）旁，只是作者为了突出古赤甲山，把卧龙山画得略矮了些。（见照片）

（未完，紧转下文）

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