“至圣”和“诗圣”与阳数“三”的难解之缘
张 祖 安 陈永红 王 见
儒家学派创始人圣人孔子，以儒家仁政为思想核心的诗圣杜甫，他俩同为世界文化名人，他俩同样跟阳数“三”有着难解之缘。
“孔子是我国古代伟大的思想家，教育家，儒家学派的创始人。”(《中国历史》) 2000多年来，这位被中华民族景仰的世界文化名人却与数字“三”有着难以割舍的不解之缘。
1、“孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。”（《史记卷四十七·孔子世家第十七》）孔子身高九尺六寸，正好是“三”的32倍。古代的1尺相当于现代的6～7寸，按照中间数6.5寸计算也在六尺以上，即2米以上。这个高度在古代的春秋时期，孔子不算是世界第一个人鲍喜顺，也算是小巨人姚明。由此可见，孔子是一个超级的巨人形象。
2、“孔子年三十五……与齐太师语乐，闻《韶》音，学之，三月不知肉味，齐人称之”。（出处同上）“ 三月不知肉味”中的“三月”，可见时间之长。孔子单单学习《韶》这个乐曲，在三个月的时间里，是全身心的投入，进入到忘我的境界。由此可见，正是由于孔子的这种专心致志学习品质，才使孔子终成学之巨子，万世楷模。
3、“古者《诗》三千余篇，及自孔子，去其重，取可施于礼仪……三百五篇孔子皆弦歌之。”（出处同上）孔子说：《诗》有三百首，用一句话来说，就是思想不邪恶。 “300”是“3”的100倍。孔子将古《诗》三千余篇，按照他的编辑意图删减了十分之九，存其精华，得以让《诗》流传至今，成为中华民族的现实主义文学源头，孔子对中华民族的文学的贡献有着无法估量的作用。
4、“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。”（出处同上）孔子的正式学生有3000人，其中通晓六经的优秀学生72人。学生“3000”是“3”的“1000”倍，贤者“72”是“3”的“24”倍。孔子首创私人办学，有正式学籍的就多达3000人，在2000多年春秋时期，可见其规模巨大。孔子培养的优秀人才多达72人，可见其教学理念先进，教学方法恰当，教学效果优异。也正式由于这“三千弟子七二贤人” 的人才基础，才使得他开创的儒家学派，发展成洋洋大观。
5、“举一隅不以三隅反，则弗复也。”（出处同上）。如果教给他东方，他却不能由此推知西、南、北三方，便不必再教下去了。由此概括的成语“举一反三”，既反映孔子在教学之中的思维训练方法，又反映了他对学生逻辑思维的重视。
6、“孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒”（出处同上）。孔子以下九代人中的年龄分别是：六十岁的1人，五十岁的5人，四十岁的3人。常言道，人上70古来希。孔子的享年较之古人和他以下九代人，算是很高的寿数了。
7、“子曰：‘吾十有五立志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。’”（《论语·为政》）
孔子高度概括了人生在不同的年龄段，对客观世界和主观世界的认知特点。
8、“子曰：‘三军可夺帅，匹夫不可夺志也。’”（《论语·子罕》）三军的统帅可以被擒走，一个人的志向不可以强迫改变。孔子采用“三军”与“个人”的对比说理方式，来阐明一个人的志向是何等重要的观点。
9、三纲五常出自《论语•为政》“殷因于夏礼，所损益可知也”何晏集解：“马融曰：‘所因，谓三纲五常也。”三纲五常（纲常）是中国儒家伦理文化中的架构。三纲指三种儒家认为最重要的人伦从属关系：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。五常指五种人伦关系的原则：
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作者：张祖安，重庆市奉节永安中学高级教师
仁、义、礼、智、信。三纲与五常之间是不可分离的。汉武帝时董仲舒从天人关系出发，根据“天尊地卑”思想，建立了三纲五常。（《维基百科》《百度词条》）
三纲五常，作为儒家伦理文化的框架，起源于《论语》，建立于西汉，盛行于两千多年的封建社会，影响到日本、韩国及西方世界。
1000多年来，被世人景仰诗圣杜甫仍然却与数字“三”有着难以割舍的不解之缘。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。
1、公元７４４，杜甫三十三岁。在东都。五日，祖母范阳太君卒于陈留之私第。是年夏，初遇李白于东都。秋，游梁﹑宋，与李白﹑高适登吹台﹑琴台。尝渡河游王屋山，谒道士华盖君，而其人已亡。（《杜甫年谱》）杜甫三十三岁，祖母范阳太君逝世。敬仰的祖母的去世，是人生中的一件大事。这一年，他结识了诗仙李白。从此光焰万丈的双子星座便出现在文学的天空。
2、公元７６４年，杜甫五十三岁。六月，严武表为节度参谋，检校工部员外郎，赐绯鱼袋。（《杜甫年谱》）颠沛流离的杜甫，终于在他五十三岁迎来做官的春天，被授予“节度参谋、检校工部员外郎”。
武以世旧，待甫甚善，亲至其家。甫见之，或时不巾，而性褊躁傲诞，尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛，外若不为忤，中衔之。一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门。武将出，冠钩于帘三，左右白其母，奔救得止，独杀彝。（《新唐书 艺文传》） 性情狂放，到老不改的杜甫，在他五十三岁时，借酒撒疯，侮辱了“暴猛”的严武，严武出门要杀他时，门帘便奇迹般地三次挂住了他的帽子，严武手下人借机通了信，要不然我们就读不到了“无边落木潇潇，不尽长江滚滚来”的优美诗句。五十三岁的杜甫，既是他入仕的顶锋，又是他人生的厄年。
3、《三大礼赋》，天宝末，献三大礼赋，玄宗奇之，召试文章，授京兆府兵曹参军（注：应为右卫率府参军）。（《旧唐书•杜甫传》）杜甫“适遇国家郊庙之礼，不觉手足蹈舞，形于篇章”《进〈三大礼赋〉表》)，遂作《朝献太清宫赋》、《朝享太庙赋》、《有事于南郊赋》，即所谓《三大礼赋》，投延恩匦以献。（《资治通鉴·唐纪三十二·玄宗天宝十载》 ）杜甫的《三大礼赋》献上之后，唐玄宗看后，赏识至极，随后还授予“参军”的官职。《三大礼赋》代表了杜甫散文创作的最高成就。《杜甫献，〈三大礼赋〉时间考辨》
4、《三吏》《三别》也是组诗。《三吏》为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，《三别》为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。它真实地描写了特定环境下的县吏、关吏、老妇、老翁、新娘、征夫等人的思想、感情、行动、语言，生动地反映了那个时期的社会现实和广大劳动人民深重的灾难和痛苦，展示给人们一幕幕凄惨的人生悲剧。在这些人生苦难的描述中，一方面，诗人对饱受苦难的人民寄予深深的同情，对官吏给于人民的奴役和迫害深恶痛绝；另一方面，他又拥护王朝的平乱战争，希望人民忍受苦难，与王朝合作平定叛乱。“三吏”、“三别”是杜甫现实主义诗歌的杰作。
5、三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。《蜀相》约作于上元元年（760年）。是年暮春，杜甫搬到浣花溪草堂，得暇赴成都武侯祠游览、凭
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