一座精美宏丽的艺术之宫

胡焕章

一部杜诗就像一座精致的建筑，因为诗人掌握了现实主义的创作方法和精熟的诗艺，有如解牛的庖丁掌握了运用自如的刀法，笔之所至，无往而不利。既能大砍大斫，又能精雕细刻，纵横捭阖，纯任自然。所以才能写出广被无垠，包罗万象，既有大气磅礴的鸿篇巨制，又有体察入微的晶莹小品。他的艺术风格，杜甫自己曾概括为“沉郁顿挫”，后人也以这个概念来评价杜诗风格。就总体而言，大概是这样的。但是，一个诗人一生的诗风，不可能不受其社会环境的变化和个人的际遇的变化情况制约，所谓诗随人异，人随世变。也不可能不受诗作本身题材内容的特点影响，什么样的题材，宜用什么样的手法来写？甚至押什么样的韵？这种运用之妙，只有作者心中有数。而其作诗时的激情如何，也影响着作品的风格。我们如果把杜甫狂歌放荡时期和他旅食京华、成都草堂、夔府孤城各个时期的作品加以比较，可知各自带有明显的时代特点和其本人生活经历的烙印。在同一个时期的作品，其风格也不是千篇一律的，如成都时期有“花近高楼伤客心，万方多难此登临”（《登楼》）式的沉雄，可也有“留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼”（《江畔独步寻花七绝句》）式的闲适。夔州时期，有古朴苍劲如《壮游》、《八哀》诸篇，也有悲壮慷慨如《登高》、《阁夜》诸篇，也有豪迈顿挫、淋漓酣畅如《荆南兵马使太常赵公大食宝刀歌》、《观公孙大娘弟子舞剑器行》诸篇等等。释皎然说：“高手述作，如登荆巫，觌三湘鄢郢之盛，萦回盘礴，千变万态。”（《诗式·明势》）杜诗正是如此。

杜甫之所以有这样伟大的成就，是因为他始终抱定“文章千古事”、“语不惊人死不休”的艺术追求，以及“毫发无遗憾”、“新诗改罢自长吟”的写作态度，才使得他在学习和继承前人的基础上形成了自己的独特风格。同时，也促使他不断创造革新，开拓前进，以成一家

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作者简介：胡焕章，重庆市奉节县人大干部。

之则。

下面就夔州诗的特点作些探索。

（一）现实主义仍是夔州的主要特点。

这表现在观大局，抓大事，念念不忘社会现实，把如椽笔触直接干预军国大事，甚至最高统治者皇帝。《诸将五首》、《秋兴八首》、《八哀》、《洞房》以下八首、《承闻河北诸道节度入朝》、《喜闻盗贼总退》等等组诗，都属于这类作品。如《诸将五首》，这是唐代宗大历元年（766）秋写的，针对当时“安史之乱”虽平，吐蕃、回纥等边患不断，而手握军符的诸将不能很好地守卫边疆，为朝廷分忧而写。这一组七律，从巩固李唐王朝的统治出发，着眼于巩固边防，纵论时事，句句有所本，事事涉及当今重臣大将，包括杜甫自称是他的从叔的杜鸿渐在内。远及南北边陲，近及蜀中现状，既有对历史的分析总结，又有匡救时弊的建议，有抑有扬，有褒有贬，而中心问题在于用人。郝敬说它“宛是一章奏议，一篇训诰。……五首慷慨蕴藉，反复唱叹，忧君爱国，绸缪之意，殷勤笃至。”（转引自仇注本）又如《承闻河北诸道节度入朝欢喜口号绝句十二首》，这是大历二年（767）三月写的。当时杜甫听说淮安、汴宋、凤翔、河北等地节度使先后入朝。一时觉得边境无事，海内升平，诸将能听命朝廷，中兴有望，喜而有赋。首章写“安史之乱”已平；次章写边患初靖；三、四、五章写各镇将帅入朝为代宗祝寿；六章暗警各镇借上寿之机贡尤物以媚君上；七章嗟叹自己不能亲见入朝上寿盛事；八章写贡物之广；九章写人才之盛；十章写昔日安史余党亦已为国所用；最后两章分别称颂李光弼和郭子仪在靖乱中所建的功勋。这十二首诗中，除六、七两首外，都是杜甫认为值得“欢喜”的新鲜事儿，故不厌其详地一一列举，多少年来没见这样的好事了！

然而，就在这种时刻，我们的诗人也仍然保持着自己清醒的头脑，试看这第六首：

英雄见事若通神，圣哲为心小一身。

燕赵休矜出佳丽，宫闱不拟选才人。

据史料，大历元年十月，代宗生日，诸道节度使献金帛器服珍玩骏马，共值缗钱二十四万。宰相常衮请却之，代宗不听。（见仇注）这条记载正可为杜甫这首诗作注。诗中所说的“英雄”指常，“圣哲”指代宗。史料并未提选才人之事。但既然珍玩骏马之类都应有尽有，何尝不可以有燕赵美人？可以肯定地说，进贡佳丽以求媚上得宠的会大有人在。这是一个多么值得警惕的事！一个安史之乱，一个外族入寇，内忧外患闹得个天翻地覆，李唐王朝几乎完蛋。如今寇氛方靖，天下刚刚喘了口气，但救死扶伤犹恐不及。若朝廷不知及时励精图治，重振国家元气，节度使们也不思玄、肃两朝的前车之鉴，却匆匆忙忙地为登位还不到五年的代宗皇帝安排淫乐之事，其后果可想而知。所以诗人特意发出警告。这首诗的第三四句子看起来好像是警告节度使们，你们休想要多事，皇帝的后宫佳丽已经够多的啦，如今宫中不打算选美！实质上，这是从侧面讽谕代宗，寡人不“好货”，不“好色”，臣下敢这样干么？这显然是一个曲笔。

以上这两组诗，都是关乎军国大事的。杜甫这种以诗论事，以诗干政，一字褒贬的春秋笔法，足以振聋发聩，永垂于世。

（二）运用比兴，以小喻大，宏观着眼，微观入手。

夔州诗的特点之一便是出现了许多不大令人注意的专咏小物的诗，它恰恰象一把把匕首直刺社会心脏，一针见血地揭露出一桩桩时弊，揭示出一个个生活真理。例如《种莴苣》并序：

既雨已秋，堂下理小畦，隔种一两席许莴苣，向二旬矣，而苣不甲拆，独野苋青青。伤时君子，或晚得微禄，坎坷不进，因作此诗。

阴阳一错乱，骄蹇不复理。

枯旱于其中，炎方惨如毁。

植物半蹉跎，嘉生将已矣。

云雷欲奔命，师伯集所使。

指挥赤白日，澒洞青光起。

雨声先以风，散足尽西靡。

山泉落沧江，霹雳犹在耳。

终朝纡飒沓，信宿罢潇洒。

堂下可以畦，呼童对经始。

苣兮蔬之常，随事执其子。

破块数席间，荷锄功易止。

两旬不甲拆，空惜埋泥滓。

野苋迷汝来，宗生实于此。

此辈岂无秋？亦蒙寒露委。

因知邪干正，掩抑至没齿。

贤良虽得禄，安道不封已。

拥塞败芝兰，众多盛荆杞。

中园陷萧艾，老圃永为耻。

登于白玉盘，借以如霞绮。

苋也无所施，胡颜入筐筐？

莴苣，又名莴笋，普普通通的蔬菜，夔地至今盛产。这首诗虽然没有成都时写的《除草》那样尖锐的笔锋，却也借种莴苣这样的小事，讲出了“邪干正”的大道理。诗人把莴苣比作君子、好人；而以野苋比作小人、坏人。有心种莴苣，而莴苣不发芽生长；谬种野苋却不知什么时候从地底下钻了出来，受到阳光雨露的栽培，勃郁滋蔓，甚至户庭都被毁了。这正如小人往往得志，君子常常受到压抑、排挤、打击。小人一旦得志，便滋蔓势力，便要利用手中之权把好人打倒，先给你加上一大堆诬蔑不实之词，再把你打翻在地，还踏上一只脚，叫你永世不得翻身。自古以来，比比皆是。这种思想在《园官送菜》的小序中也说得明白：“……矧苦莴马齿，掩乎嘉蔬，伤小人妒害君子，菜不足道也，比而作诗。”杜甫嗟叹自己“儒冠多误身”，其实，被误者不尽是儒冠，不是儒冠也同样会遭到恶势力的陷害。在《锦树行》中他说得更加干脆：“自古圣贤多薄命，奸雄恶少皆封侯。

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