宋《蜀川胜概图》奉节段山川名胜考

◎李君鉴

 

摘要：本文以历史文献为基础，结合田野考察，对宋《蜀川胜概图》中奉节段的山川名胜方位、名称进行了考证，并进一步探讨了《蜀川胜概图》创作年代与作者问题。

关键词：《蜀川胜概图》；奉节；山川名胜；考证

西南师范大学历史地理研究所蓝勇教授模拟复原的《蜀川胜概图》中的宋夔州山水图画，（见图）[1]为揭开南宋时期夔州城郭、夔门山川名胜等名称位置之谜提供了直接的证据。本文试对《蜀川胜概图》中奉节段山川名胜方位与名称进行考证，希望对三峡奉节的的历史地理研究有所裨益。

一、《蜀川胜概图》概貌

据蓝勇教授介绍，《蜀川胜概图》又称《蜀川图卷》或《蜀江胜概图》，收藏于美国华盛顿自由艺术博物馆。卷长746.5厘米，高32.2厘米。另西南师范大学图书馆善本书库收藏的昭和十一年（民国20年）日本兴文株式会社刊行的《支那南画大成》第十五卷著录有此画卷；1982年日本东京大学出版会出版的《中国绘画总合图录》收有此长卷。

因《蜀川胜概图》长卷右上方有乾隆皇帝“李公麟《蜀江卷》寻丈间有万里之势，脱尽笔墨痕与造物者游矣”等御识，《中国绘画总合图录》登录的长卷后陈所蕴跋语称：“顾廷尉汝和家藏有李龙眠《潇湘》、《蜀川》二图，俱称神品。”所以一般称作李公麟《蜀川胜概图》。《蜀川胜概图》“从传统的长江发源地汶山、岷山画起，经茂州、石泉、永康军、青城山、成都城区、双流、新津、彭山、龙安、眉州、青神后大跨越式地跨过嘉州、叙州、泸州、渝州、涪州后接忠州、万州、云安、夔州、巫山县结束。”“通观全图，标注历史地名集中的地区是成都城区和三峡夔门一带。”[2]

二、宋时37个奉节地名考

《蜀川胜概图》标注奉节一带的地名共37个，宋代的这些地名有的现仍在使用，如白帝城、白帝庙、瞿塘峡、鱼复浦；有的已经不存在了，如越公堂、三峡堂、永安故宫、八阵台、梓潼庙、高斋、盐井、西市、卧龙寺、滟滪、瞿塘关、胜己山、□巾山（清帘山）、文笔山、夔子等，但在史籍中还能寻找到它们的影子；有的已经不被现代人知晓，如猪头山、白鹿山、圣母泉、黄汧、景福寺、天宁寺、青龙溪等，史籍中没有丝毫记载；有的已经位移，如赤甲山、白盐山、卧龙山、武侯庙、奉节县等，名称存在并还在使用，但已不在《蜀川胜概图》上原来的位置；有的名称已经改变，如北山、安乐寨、狗子石、旧州、东瀼、德胜渡等，现已改作他名。

1、白帝城：白帝城在今长江三峡西口，但在不同的时间段里白帝城的位置有所变化。主要有今子阳山（古赤甲山）至白帝山这一大片；白帝山及白帝山与子阳山之间“平处”；白帝山三个位置。

公孙述所造赤甲城“名之为白帝，取其王巴蜀”。据郦道元《水经注》载：“江水又东迳赤甲城西，是公孙述所造，因山据势，周回七里，一百四十步，东高二百丈，西北高一千丈，南连基白帝山，甚高大，不生树木。其石悉赤。土人云，如人袒胛，故谓之赤甲山。”今公孙述所造赤甲城（白帝城）遗址尚存，包括今子阳山（古称赤甲山）至白帝山及白帝山与子阳山之间“平处”这一大块，其政治经济中心主要在今子阳山上。当地老百姓称子阳山上之城为“赤甲城”或“上边城”，白帝山与子阳山之间“平处”之城为“下边城”。

东汉建武十二年（36）公孙述兵败，县复名鱼复（三国改为永安县，但老百姓习惯称为白帝城）。建安六年（201）鱼复设巴东郡，城市逐渐下移。据郦道元《水经注》载：“江水又东迳鱼复县故城南，……巴东郡治也。……（巴东郡）治白帝山，城周回二百八十步，北缘马岭，接赤甲山（今子阳山），其间平处，南北相去八十五丈，东西七十丈。又东傍东瀼溪，即以为隍。西南临大江，窥之眩目。”东汉后白帝城主要在白帝山与子阳山之间“平处”及白帝山。

三国时期，出于防御需要，城市中心逐渐移到白帝山上，西晋沿用三国旧治。东晋、南北朝战乱频繁，白帝城范围仍局限在白帝山。2005年重庆市文物考古所在白帝山上挖出三个时期的城墙，其中六朝城墙遗迹，时代在三国两晋时期。

唐宋夔州城主要分布在白帝山与子阳山之间“平处”，当地老百姓称之为“下边城”的地方。所以杜甫有“白帝夔州各异城”之感叹。（杜甫《夔州歌十绝句》其二）杜甫吟咏的白帝城主要指白帝山上之城。

   《蜀川胜概图》标注的白帝城指白帝山上之白帝城。现代大多数人把白帝庙当着了白帝城。实际上白帝庙只是白帝城的一部分。

2、白帝庙：仍用其名。

3、瞿塘峡：仍用其名。

4、鱼复浦：因三峡水电站建设已经沉入水底。

5、越公堂：《奉节县志·古迹》载：“越公堂，在县瞿塘关内，隋杨素建。”杜甫大历元年（766）在《陪诸公上白帝城头宴越公堂之作》写到：“此堂存古制，城上俯江郊。”唐夔州都督李贻孙《夔州都督府记》说：“白帝庙……，又有越公堂，在庙南而稍西，隋越公杨素所为也。奇构隆敞，内无撑柱，漫视中脊，邈不可度。五逾甲子，无土木之隙。静而思之，以见其人之俊杰也。” 李贻孙此文写于唐会昌五年（845），他看到的越公堂还十分完好，已约300年了。越公堂是隋开皇年间杨素为信州总管府（治今奉节白帝山）大总管时建。具体位置约在今白帝庙悬棺陈列室一带。

6、三峡堂：《奉节县志·古迹》载：“三峡堂，在县瞿塘关内。宋元佑间，运判宋肇改‘锁江亭’为‘三峡堂’，有记有诗。” 北宋夔州路转运判官宋肇《重茸三峡堂记》：“余以元佑八年（1093）五月持节本道。同使张塾家父，一日相与访峡中古迹，而得旧锁江亭于故城南隅。其岿然独存者，但颓垣废址而已。因语夔守赵仲逵平父，既广昔构而又易新名。其曰三峡堂者，西峡、巫峡、归峡是也。”南宋王十朋《三峡堂》诗：“三峡堂前看倒流，沉舟侧畔过千舟。”南宋淳熙六年（1179），夔州官员“相率置酒作乐其上（三峡堂）”。成都吕隐商周父记之：“城隅有堂曰三峡堂，规模甚敞，松柏皆古。”[3]可见三峡堂是北宋元佑八年（1093）在锁江亭的基础上修建的，具体在今白帝庙白楼（或称新楼、最高楼）位置。

7、永安故宫：《蜀川胜概图》上的永安故宫不是蜀汉永安宫，刘备托孤的永安宫在今老县城师范学校内，这个“永安故宫”是后人复制的。早在公元679年，陈子昂路过奉节时永安宫只剩一个土台了，公元766年至768年。杜甫在奉节期间，当地人指点过永安宫位置，但杜甫根本没看到什么痕迹。宋仁宗嘉佑四年（1059）十月，苏轼路过夔州时写有《永安宫》一诗：“千古陵谷变，故宫安得存！徘徊问耆老，惟有永安门。”自注：“今夔之永安门，即宫之遗址。”为什么北宋李公麟的《蜀川胜概图》画有永安宫？为什么苏轼还能看见“永安门”？这只能说明北宋的“永安故宫”是后人复制的。后人尊崇杜甫，根据杜甫《咏怀古迹五首》之四的诗意，在卧龙山下复建了一个永安宫以作形胜。台湾简锦松教授在《杜甫夔州诗现地研究》中亦持有这个看法：“我怀疑位于瞿塘驿旁的永安宫，恐怕是杜甫以后增修的新古迹，和蜀汉的永安宫故址未必有直接关系。” 笔者有《杜甫诗引发刘备永安宫遗址的另一种现地指认——兼及刘备永安宫故址考证》一文。

8、八阵台：《奉节县志·古迹》载：“八阵台，在县东武侯庙前，下瞰八阵石迹。宋刘望之有赋，张縯有诗。”1941年8月21日（农历6月29日）日本出动六架飞机最后一次轰炸奉节，八阵台被炸毁。

9、梓潼庙：《奉节县志·寺观》载：“梓潼宫，在白帝城东，明万历二十九年（1601）创建，乾隆四十九年（1784）重修。” 梓潼宫在观音洞旁，与宋《蜀川胜概图》标注的位置差不多。可能明梓潼宫是在宋梓潼庙基础上修建的。

10、高斋：南宋陆游在夔州期间写有《东屯高斋记》，说：“少陵先生晚游夔州，爱其山川不忍去。三徙居，皆名‘高斋’。质于其诗，曰‘次水门’者，白帝城之高斋也；曰‘依药饵’者，瀼西之高斋也；曰‘见一川’者，东屯之高斋也。故其诗又曰：‘高斋非一处’。”从《蜀川胜概图》上看，杜甫白帝城之高斋，在今观音洞附近，下临峡口（水门），即“次水门”之高斋。

11、盐井：唐夔州都督李贻孙《夔州都督府记》：“城（唐夔州城）之左五里，得盐井十四，居民得而利焉。” 《奉节县志·盐茶》载：“县治（指瀼西城）东南八阵碛下，旧有盐井四口，龙脊滩南亦有盐井二口，冬出夏没。”“每岁水落之时编茅砌灶，比屋麟次，蒸汽成云，熬波出雪，县民无不食碛井之盐矣。”从远古先民时期到上世纪七十年代，鱼复浦下河滩上盐井一直熬盐食用。现已被水淹。

12、西市：韦珣《刘宾客嘉话录》：[4]云：“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图。”唐朝时，居住区与商业区截然分开，唐夔州城在今白帝山与子阳山的结合部，西市在鱼复浦今宝塔坪下，已被水淹。

13、卧龙寺：关于夔州卧龙寺，历代史志书上都有记载。蜀汉灭亡那年（264年）春天，刘禅下诏在沔阳（今陕西勉县）建庙纪念诸葛亮，这便有了全国最早的一座武侯祠。时罗宪为巴东太守，领兵二千留守永安（今奉节）。后罗宪投降西晋，仍守永安，可能是罗宪在城郊西山建了一座武侯祠纪念诸葛亮。西晋永平（291年）中，因西山有武侯祠，改山名为卧龙山。山上建卧龙寺，原武侯祠并入其中。南宋时，黄庭坚、王十朋、陆游等多次上卧龙山到卧龙寺饮酒喝茶赋诗。笔者有《卧龙山与卧龙冈》一文。

14、滟滪：关于滟滪（又名滟滪石、滟滪堆）的记载很多，1959年12月9日午后三时，被奉节县打滩委员会炸掉。

15、瞿塘关：顾祖禹《读史方舆纪要》卷十九：“古之江关，即今瞿塘关，又谓之铁锁关。大都以守峡口之险。”约在南宋高宗时（1127-1189）曹东奏请朝廷，在唐夔州城基础上建瞿塘关，置兵屯守三峡。[5]其基址现已沉入水下。

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