《夔州图经》曾生动记载：“夷事道，蛮事鬼。初丧，鼙鼓以道哀，其歌必号，其众必跳。”而今仍在三峡一带流传的“扛神”、“还愿”时跳的巫舞多作“禹步”。为什么“巫多效禹步”呢？“禹步”是一种什么走路姿势呢？其实古代文献所称的“禹步”是指大禹走路的姿势。大禹治水累坏了脚，只能拖着脚走路。《庄子.秋水》：“夔谓蚿曰：‘吾以一足趻踔（跳着走）而行。”夔与大禹同时治水，敬佩大禹的夔效法大禹，以“禹步”为自己氏族的光荣，特以头插羽毛，手拿蛇，拖着脚的形象为自己的图腾。这就是我们的“夔”字所要传达的信息——夔是最大的巫。巫，是氏族、部落的精神文化领袖。具有超常的智慧，精通巫术、医术，通晓历史、地理、博物、经济、文化等。远古时代，巫通常管理部落，代本氏族向鬼神陈述心愿和请求，并代表鬼神传达鬼神的意志和命令。

综上所述，不论夔为何物，不论她究竟与奉节有或没有渊源，但文献记载，奉节考古发现，奉节独有的地名、物名，奉节尚巫习俗，奉节人唱诗歌舞的集体无意识行为，以及从古到今有关山怪——野人的传说，那么多的结合点都指向着“夔”，难道这都是巧合吗？面对历史上确实存在着的这么一个具有传奇色彩的杰出人物，以旅游富县的奉节人可以无动于衷吗？历史拱手送给我们的这样一个能为旅游服务的品牌，我们可以拒之门外吗？

 

（作者单位：奉节县政协）

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