依斗门的来历

李君鉴

 

白帝城风景区耀奎塔右侧临江有一座巍峨的城楼，城门上依稀可见“依斗门”三字。这座城门是2002年至2004年复建的。原城门位于瀼西夔州古城。因三峡水库蓄水，多达1.1万立方米的一块块城门石“原规模、原形制、原工艺”复建在今天的位置上。依斗门俗名大南门，是瀼西夔州古城五大城门之一。

 

瀼西夔州古城城名的变迁

元至元二十一年（1284）夔州古城从白帝山下迁还瀼西后，“环立木栅”为城。明成化十年（1474）郡守李晟建砖城一座。设五门：东门题为瞿塘天险；西门题为全蜀咽喉；大南门题为纵目（因左前有“武侯阵图”）；小南门题为观澜（因左前有“滟澦回澜”）；北门题为肃威[1]。

明正德七年（1512）知府吴潜重建城池。五门命名为：东门“宾阳” [2]；西门“来恩” [3]；大南门“熏德” [4]；小南门“时阜” [5]；北门“肃威”。直到清康熙二十三年（1684）后。 

清同治九年（1870）洪水漫城而过，临江一带城墙、城门崩垮。同治九年冬至同治十三年（1874）春从西到东重建石城一道及大、小南门城楼等。历经岁月风霜，特别是日本飞机的14次狂轰乱炸，古色古香的瀼西夔州古城破败不堪，大南门、小南门上的城楼被毁一尽。新中国成立后我们所见到的仅有大、小南门及部分古城墙。

历代《夔州府志》、《奉节县志》除记载明成化十年、明正德七年城门名称外，我们只知现存在大南门上的“依斗门”之称；小南门上“开济门”之称，什么时候命名却不得而知。

 

何人何时命名“依斗门”

书籍上最先记载“依斗门”的是徐心余的《蜀游闻见录》。徐心余（1866--1934）光绪

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作者简介：李君鉴（女），奉节县政协干部。

十九年（1893）年第一次随父入川，“见夔府依山为城，南门最高，名依斗门。”并以“依斗门”为篇名著文。说明清康熙二十三年到光绪十九年（1684—1893）之间大南门即改名为“依斗门”。

奉节乡绅潘氏家人讲述，“依斗门”是其祖辈潘焕取名并书写的。潘焕（1818--1894），字有堂，生于清嘉庆二十三年（1818），道光二十九年（1849）己酉科拔贡[6]。历任永宁县教谕，巴县、雅安县训导等。回家乡后讲学夔州文峰书院，一生崇敬杜甫，研习杜诗，著有《杜甫夔州诗详注》、《杜工部夔州踪迹考》两书。交成都宝文堂印制，不知是何原因宝文堂未印刷出版。民国时期其曾孙潘作纲曾到宝文堂找寻书稿未果。《奉节县志》记载咸丰十一年（1861）杨泽溥为知县时，任用潘焕等负责补修城墙。同治三年、四年奉节大旱，潘焕曾参与县府开仓赈济百姓的工作等。综上所述，夔州古城大南门命名为“依斗门”可能出自潘焕之手。得名时间或在清咸丰十一年（1861）潘焕负责补修城墙时；或在清同治九年（1870）至同治十三年（1874）重建大南门时。笔者倾向于咸丰年间，因为若是刻写“依斗门”三字的石条与修建城门的石条同取自云阳庙矶滩[7]，那么风化程度应该差别不大，事实上刻写“依斗门”三字的石条比周边的石条风化更严重。

 

夔州人的“依斗”情结

 “依斗”二字出自于杜甫夔州诗《秋兴八首》其二：

夔府孤城落日斜，每依北斗望京华。

 听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎。

 画省香炉违伏枕，山楼粉堞隐悲笳。

 请看石上藤萝月，已映洲前芦荻花。

《秋兴八首》是一组七言律诗。诗人感秋寄兴，从夔州写到长安，从长安写到夔州，回环往复抒写自己对长安的强烈怀念，抒发对理想的执著追求，表达自己忧念国家兴衰的深情及悲壮情怀。第二首诗主写杜甫在夔州日夜思念京城长安的心情。其“每依北斗望京华”被称为“八章之骨”，为整组诗点出了主题。

一读到“每依北斗望京华”，眼前就会出现一个清瘦的老人，从白天到黄昏独坐江楼，峡江秋风萧瑟，秋声清凄，诗人心境寂寞苍凉。夜深了，老人仍不愿离去，仰头遥望北斗七星。因为北斗在北，长安也在北啊。“贞观之治”、“开元之治”何等辉煌，却一去不返，自己“致君尧舜上，再使风俗淳” (《奉赠韦丞丈二十二韵》)的崇高政治理想难以实现；为疏救房琯①遭受政治上的巨大打击，不得不携家带口漂泊西南，寄寓夔州；而“安史之乱”后的局势仍叫人无限感慨，吐蕃、回纥相继入侵，四川崔旰之乱，国难边愁己悲种种都难以让诗人释怀。

从此，“依斗”这一美学形象即成为杜甫《秋兴八首》的标志性形象，永远定格在中国文学史上，定格在夔州（奉节）大地上。因为“依斗”这一美学形象，千百年来有多少人评注杜甫的《秋兴八首》，千百年来多少人次韵、依韵杜工部《秋兴八首》，谁也说不清，道不明了。被称为杜甫《秋兴八首》情结第一人的叶嘉莹教授在她的《杜甫秋兴八首集说》一书中感慨到：“我亦未曾料及，区区八首律诗，竟能生出如许多之议论，引发如许多之联想。”每到国难当头，政局多变之时，诗人们多拟《秋兴八首》抒发自己忧国伤时的情感。如1912年郭沫若的七律《感时》八首；1918年朱德《感事八首用杜甫〈秋兴〉诗韵》，刘冰研的《国难方殷，川战重开，拟杜工部秋兴》，抗战时期奉节人周子游的《秋兴八首》等。

夔州人热爱杜甫，以杜甫寓居夔州而骄傲。自北宋以来先后建有岁寒堂、诗史堂、大雅堂、杜公祠祭祀杜甫。并将杜甫寓夔之地西阁、东屯高斋、瀼西草堂、瀼西果园辟为纪念场地，恢复少陵故居；依据杜甫诗意修建万丈楼、最高楼、白帝楼、万卷堂、开济堂、开济门、依斗门；将书院命名为静晖楼（静晖书院）、少陵书院；以浣花溪、草堂取作地名；刊刻杜甫诗碑，为杜甫塑像；逢杜甫生日，举行诗会祭拜杜甫；夔州府艺文志诗集“即以工部之诗为主，众诗附之”；《夔州诗全集》八卷，杜甫诗设专卷；除潘焕研杜专辑外，有县委前宣传部部长刘建辉《杜甫在夔州》、杜甫研究会前会长胡焕章《杜甫夔州吟》、杜甫研究会《杜甫夔州诗研究文集》等；奉节成立夔州杜甫研究会后，即以《秋兴》为杂志之名，并开辟“秋兴情结”专栏研究这一文学现象。

夔州人崇拜杜甫，在夔州人眼里，虽然《秋兴八首》写于白帝山下的夔州古城，虽然杜甫“每依北斗望京华”的地点不在瀼西古城的依斗门下，但“依斗”这一美学形象早已凝聚为夔州大地的人文标志，那就是忧国忧民情怀，就是对祖国对人民无比热爱的民族精神；那就是心系时事政

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