治，期望积极用世的“国身通一”精神。[8]潘焕将夔州古城的主城门命名为“依斗门”不是偶然或一时兴起。首先潘焕是一个士大夫，他有自己的理想追求；他崇敬杜甫，长期受到杜甫诗歌、杜甫精神的熏陶，有自己的政治热情及家国忧患情怀，因此他才有可能将夔州大地的人文标志物化为夔州古城的“依斗门”。

一代又一代夔州人，一看到依斗门，就像看到杜甫高高矗立在的古城上空，他伟大的爱国思想，他诗歌史上的伟大成就在夔州大地上熠熠生辉；一看到依斗门，就像见到一座民族精神的丰碑，她强烈的人文力量激励着国人更加热爱自己的祖国，关心国家人民。站在依斗门下，人们会问一问，今天我们应该怎样关心国家的前途，怎样为中华民族的崛起而奋斗。于是在拍摄电影《在烈火中永生》时，为国为民牺牲的彭咏梧的头挂在依斗门上；文革破“四旧”，“依斗门”三字面临铲除威胁时，便有人偷偷用石灰糊住“依斗门”三字；“文革”结束，中国刚刚进入改革开放时期，即有人建议政府整修依斗门，县人游著亲自动手，将已然模糊的字迹凿深，填上中国红，让“依斗门”三字更加鲜艳夺目；因为依斗门，热爱杜甫的奉节人创办夔州杜甫研究会，以“立足夔州，研究杜甫，承传忧患意识，弘扬诗城文化”为办刊宗旨。保持一种文化的自觉。不但自觉充当夔州文化的承载者、传播者，而且自觉利用学术研究成果为奉节县的经济发展服务；在三峡水库蓄水倒计时开始时，100多位杜甫诗歌爱好者在依斗门前朗诵杜甫诗歌，送别有着承载厚重历史的依斗门沉入江底。会员们抚摸着那满是沧桑的城墙石，轻轻地踏上一阶阶磨得有些凹凸不平的石梯，仿佛触摸到杜甫瘦削而坚定的身躯。依斗门啊，你承载着太多的民族精神，民族文化传统，承载着夔州儿女太重的情感。难怪在“依斗门”复建剪彩时，外界评论说：“‘依斗门’复建，是一种可贵的人文生态保护行为，其所移植的已经远远超过物质形态的‘依斗门’建筑物，更是将人们这种人文价值的意识移植到下一代的心灵。”

 

注释：

[1] 肃威：旧以北方为主，因此肃以立威。

[2] 宾阳：“宾”通“傧”。接引客人。用宾客的礼节相待。礼敬太阳之意 。如《书·尧典》：“寅宾出日，平秩东作。”

[3] 来恩：西门内旧有迎恩坊，示恩典之来从此入。

[4] 熏德：尧舜时有《熏风歌》：“熏风之熏兮，能够解吾民之愠兮!熏风之时兮，能够阜吾民之财兮!”讴歌熏风造福于人类。希望熏继以德。

[5] 阜：阜者，富也。

[6] 拔贡：每十二年各省学政考选本省生员择优报送中央参加朝考合格的，称为拔贡。

[7]　见光绪《奉节县志》艺文卷，知府蒯德模《城工碑记》。

[8] 国身通一精神：《孟子·离娄上》：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”即知识分子的精神生命为国身通一——以接受人文教养，建立道德主体，积极参与政治，传续创造人文为职志。

 

                                    责任编辑：李  江

 

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