河干渐旧磐，庶几心神怡。

 

论者评曰：“有兴观群怨之风，婉转怨哀，曲折奥衍，乃晉汉间人风韵。” “数百年无此风调矣。”

          五言古诗《述别二首赠奉天丞吕四元素》仿效汉李陵《与苏武》河梁[6]诸篇,含蓄藴藉，清劲中有和平之音，二首皆北体[7]，大有汉魏气魄。

 新乐府《将进酒》为乐府旧题，意为劝酒歌。这篇乐府以七言为主，而以三言破之，有参差错综之妙；诗句以散行为主，又以短小的对仗语点染，节奏疾徐尽变，读来朗朗上口。“人事荣瘁那可定，众口悠悠极难行。”慨叹人生荣枯难料，人言可畏。“白发空为镜里愁，青春好遣杯中兴。即今对酒不尽欢，咄咄穷愁复何待。”表明诗人不为穷愁所挠，而以酒浇愁。“酒醉兴酣发深悟”声调超越。结句“乾坤何地不容愁，独有醉乡留不住。”巧妙而不纤弱，极写酒醉兴酣之飘然出尘，万虑俱消的忘我境界。总的来看此诗可谓旷达，超然物外，但何尝不是作者在借以宣泄胸中的愤懑不平和无奈！

 新乐府《杖雄鸦》象庄子《逍遥游》善用譬喻，以鸦巢的变故，隐喻人世间的纠葛，颇有情趣。其诗曰：

 

园翁怒坐枯杨下，手指雄鸦口谩骂。

过而问伊胡为乎？老翁欲语先长吁。

当年此鸟将一雌，来我园东树上居。

岁久无端雌竟去，巢中黄口声呱呱。

两人犹一心，两鸟不如人。

异哉不知何处一雌乌？

庐其庐，夫其夫，雏其雏。

        已矣哉！泉流花落勿复怀，那知旧雌复能来？

 两雌一见斗不住。此 时此鸟忙无措。

鸪鸪鸪！呜呜呜！晨昏聒耳无时无。

不如杖杀免喧呼，好图清梦到华胥。

园翁园翁汝不情，可以鸟而不如人。

人间若要图清静，除是山僧不睹闻。

 

起首“园翁怒坐枯杨下，手指雄鸦口谩骂”两句，一位心地善良，性情憨直的老人，气得吹胡子，瞪眼睛的神态，活脱脱跃然纸上。老人答问时欲语先叹，一口气数落雄鸦负心外遇，野雌鳩占鹊巢的经过。谈话中义愤填膺，对拈花惹草，弃旧图新的雄鸦深恶痛绝，必欲杖之而后快；对充当第三者破坏鹊巢生活的野雌鄙夷不屑。“两雌一见斗不住。此时此鸟忙无措”两句将那个制造麻烦，弄成尴尬局面的雄鸦的窘态，刻画得淋漓尽致，入木三分。结句“人间若要图清静，除是山僧不睹闻”感叹这样的麻烦事不仅鸟类世界不可避免，人世间更是屡见不鲜，有寄托，有画龙点睛之妙。通首语言不加雕琢，浅近自然，但又异常精炼，含义丰富，耐人寻味。

           五言诗《子夜歌》[10]四首，写女子春夏秋冬四时游乐，情致潇洒，富有清趣，不让前人旧式。

此外，还有许多古诗意境高深，手法多样，如《百丈梁》写清初数十年的战乱，生灵荼炭，有诗史价值。《土木怀古》写身临古战场，凭吊国殇，不禁潸然泪下。《圣泉书院二十韵》写书院周围的山川风貌和优美的环境，赞美教师甘于清贫，乐育后进的精神。排律对仗工稳，词句端庄典雅。《宇宙清宁日》怀念西征将帅，写自己年迈，蒙恩自西征前线赐转还乡，颐养天年的感受。《滟澦堆》用拟人化写法，突出滟滪堆砥柱中流的雄奇险峻，给人以峻峭古奥的印象，嗣响三唐。柏梁体《友人李伊山馈韮赋谢》谢客赠韮的真挚友情，有感于人际间翻云覆雨，变化无常的势利之交。有寄托，言简意赅，意余于言外。《题天台智师骑鹿小影》起势苍壮，结语淡宕闲适，颇为别致。《青塚》写毛延寿为王昭君画影图形，致使昭君名留千古，使之化悲为喜，翻案得妙。《望远曲》写少妇怀念征人，情思緾绵，骀宕风流。

       【注】

            [1]《莫相疑行》：乐府旧题，杜甫有《莫相疑行》诗，对幕府少年同事开诚相告，表明自己无意与之争长。 

            [2] 元素、孟倬：吕元素和孟倬皆为傅作楫的好友。

            [3] 太冲：庄子用语，谓极度虚静。此处指代庄子。庄子名周，战国时哲学家，著有《庄子》一书，其文汪洋恣肆，并多采用寓言故事形式，想象丰富，在哲学、文学上都有较高研究价值。

            [4] 陈思：魏曹植封陈思王，故简称“陈思”。曹植的诗有明显的文人诗面目，描写细致，辞藻华丽，注意对偶、炼字和声色，讲究诗歌的艺术性。

            [5]《羽林郎》：东汉人辛延年作乐府民歌《《羽林郎》，反映汉末官僚贵族、豪强恶霸对人民横加欺压的不法行为。诗中的故事、对话、结构和夸张的描写方法，都具有乐府民歌的特色。

            [6] 河梁：《文选》旧题，汉李陵《与苏武》诗之三：“携手上河梁，游子暮何之？”后世因用为送别之地的代称。

             [7] 北体：南北朝时乐府民歌呈现出不同的色彩和情调，《乐府诗集》所谓“艳曲生于南朝，胡音生于北俗。”扼要地说明这种不同。此处“北体”，指北朝民歌。它的特点是语言质朴无华，表情爽直坦率，风格豪放刚健。体裁方面创造了七绝体，开发了七言古体和杂言诗，为南朝民歌所不及。

             [8] 旧题新诗:乐府诗由汉乐府的“缘事而发”一变而为曹操诸人的借古题而写时事（即旧题新事），再变而为杜甫的“因事立题”，经元结、顾况等一脉相承，到白居易更成为一种有意识的写作准则，所谓“歌诗合为时而作”。这就是新乐府运动形成的过程。

             [9] 柏梁体：七言古诗的一体，相传汉武帝在柏梁台与群臣赋七言诗，人各一句，句句用韵。后世模仿其体，称柏梁体。

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