第四章《猿》，称赞猿有见机之智。猿时而在山谷中拉长声音鸣叫，时而自由自在的在树枝上嬉戏。袅袅，喻声音细长；萧萧，自由自在貌。人处乱世，往往父子不相保，可猿却有着超人的智慧，他们知道什么时候出现，什么时候隐蔽。“隐见尔如知”的“见”通“现”。“啼虚壁”，是隐；“挂冷枝”，是现。“啼虚壁”“挂冷枝”，言其长在隐现之间，称猿有自我保护意识。原来习惯于随猿群挂枝悬树，可要保全性命，也不得不用“奇”，即智慧。“元”同“原”。什么是众，什么是奇？清人金声圣叹说：“君子处艰难之世，杀身成仁，其正也。为蛇为鳖，其奇也。正不废奇，奇不害正，君子之所以为君子也。”从众为正。“惯习原从众”，为现；“全生或用奇”，为隐。这就是猿的智慧。父子天性，老猿即使在前林，也每每腾空飞跃靠近幼猿，以保护幼猿，父子始终不肯相离。

 “人于乱世，往往父子不相保。公携其子以避乱，而恐不能两全。兴言及此，见其苦情矣。”（王嗣奭语）

人难道不如猿吗？全诗借猿讽人，认为人在乱世中反而不如猿。

其 五

麂

永与清溪别，蒙将玉馔俱。

无才逐仙隐，不感恨庖厨。

乱世轻全物，微声及祸枢。

衣冠兼盗贼，饕餮用斯须。

第五章《麂》，代麂抒情，讽刺位居高官的“衣冠”人物鱼肉人民的“盗贼”本性。前四句代鹿写意，自悔不能见机远害：我永远永远的告别了清溪，承蒙主人看得起我，把我同列为山珍海味。我没有才能跟着时常化为白鹿的葛仙翁归隐；听说书上写着“鹿生于山，命悬于庖厨”，命该如此，我怎敢痛恨庖厨。下四叹世之贪味而残生者：乱世只看重杀戮而轻视保全动物的性命。没想到藏身不密，因微小的声音却招来了飞天横祸，那些衣冠楚楚、日食万钱的当权者还兼作盗贼，为满足一时的欲望，狼吞虎咽一会儿就把我吃得精光。乱世，叹其生不逢辰。微声，推出致祸之本。饕餮：贪财为饕，贪食为餮。在这里，诗人对残害生灵的统治者表现出极大的愤怒。“人命物命，只如此用，所以不得不痛詈之曰‘衣冠兼盗贼’也！”（金圣叹）

这首诗在内容上秉承了《春秋》之笔，笔锋直指统治者，令“衣冠”者惭愧。

在写作上，诗人把一首很难入韵的诗写得很风致，前半首妙在以“清溪”陪对“玉馔”，以“仙隐”’陪对“庖厨”，于是烟火之气全尽；后半首慨叹统治者的贪婪，但又不离咏物。

全诗构思新奇。与汉诗《枯鱼过河泣》“枯鱼过河泣，何时悔复及！作书与鲂yu ，相叫慎出入”有异曲同工之妙。

真可谓大手笔。

其 六

鸡

纪德铭标五，初鸣度必三。

殊方听有异，失次晓无惭。

问俗人情似，充疱尔辈堪。

气交亭育际，巫峡漏司南。

第六章《鸡》，叹其夜鸣失时，表现了诗人对不讲信义的现象的不满。诗前四句概括鸡的品德和作用，并指出鸡的失职。五德，指《韩诗外传》“夫鸡，头戴冠，文也；足傅距，武也；见敌而斗，勇也；得食相呼，义也；鸣不失时，信也：鸡有五德，君犹瀹而食之，其所由来近也”中文、武、勇、义、信五德；三度，指鸡每晚准时打鸣三遍。可就是这具有超凡品德和以信义著称的鸡，在夔州这一带却不准时打鸣，且清晨起来却毫无愧色。“殊方“指夔州。后四句批评不讲信义的现象。诗人询问这里的人，回答说类似鸡不讲信义是普遍现象。既然如此，那麽这样的鸡就只配打入厨房充当菜肴。夜尽天明正是造化之气交替的时刻，这巫峡一带你们是失了司晨的职。“气交”，造化之气交替之时；“亭育”，化育。“司南”，犹“司晨”。

 蒲起龙注：“夔鸡未必皆然，偶借‘失次’者以见意耳。上四，开阖转下。五、六，即‘人而无礼，胡不遄死’意。亭育际，昏晓之侯也。司南，司候之官。漏司南，昧昏晓矣。总刺其蠢蠢然无知也。”基本正确。

其  七

黄 鱼

日见巴东峡，黄鱼逐浪新。

脂膏兼饲犬，长大不容身。

筒桶相沿久，风雷肯为神？

泥沙卷涎沫，回首怪龙鳞。

第七章《黄鱼》，叹其长大而罹难，大材不宜小用。一二句写黄鱼的自由自在。在巴东峡，每天都可以看到一条又一条的黄鱼在水中随浪花嬉戏着、翻滚着。黄鱼，即鱣鱼。《尔雅注》：“鱣鱼，体有甲无鳞，肉黄，大者二三丈，江东人呼为黄鱼。”鱣，今名鳇。我国分布于黑龙江流域。古时长江流域有鱣否，现在无法得知。鱣的形体与鲟相似。鲟，古称“鱏”，长达三米余，青黄色，腹白色。诗人所咏也可能是长江鲟（达氏鲟）。三四句写黄鱼的悲惨命运：因为它太长大了人们不吃它，把它用来喂狗。（《盐铁论》记载：“江陵之人以鱼饲犬。”）隐寓着大材不宜小用的意思。金圣叹读到此处，不禁叹道：“为儿时，自负才大，不胜姹祭。恰似自古迄今，只我一人是天才，只我一人独沉屈者。后来颇颇见有此事，始悟古来淹杀豪杰万万千，知何限？……嗟哉痛乎！此先生黄鱼诗所以‘日见’二字，哭杀天下才子也！”后四句叹息自己无力相助：当地的百姓用竹筒木桶捕捉黄鱼久已相沿成习了，即使是风雷也无能为力。况且，黄鱼生活在泥沙巨浪中，身体长大，想解救也无法解救。龙鳞，指黄鱼。《诗义疏》：“鱣身形似龙。”《杜诗解》评价这四句说：“颇闻世间尝有风雷，会送神龙上天。今日何不为黄鱼一效神力？嗟乎！事出新奇，则风雷亦肯。沿习既惯，即筒桶相看。安见乡里小儿，朝朝暮暮，而能物色天子宰相者哉？末二句，不怪泥沙，反怪龙鳞。怪泥沙，犹以龙鳞自负；怪龙鳞，则竟以泥沙自毕也。呜呼！才子以才而立功，则诚才之为贵。若才子以才而至于饥饿而死，回首思之，我何逊于屠沽儿一至于是？真不怪饥饿怪杀有才矣！”

其 八

白 小

白小群分命，天然二寸鱼。

细微沾水族，风俗当园蔬。

入肆银花乱，倾箱雪片虚。

生成犹拾卵，尽取义何如？

第八章《白小》，叹息细微之物也难逃灭亡的命运。白小，即我们这里的刁刁鱼。一二句写白小的形状：“白小群分命，天然二寸鱼。”

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