这首诗里的“悲”不是一般的“悲”，而是“不胜悲”，悲到了极点。
第四首是组诗的前后过渡。前三首诗的忧郁不安步步紧逼，至此才揭示它们的中心内容，接触到“每依北斗望京华”的核心：长安象“弈棋”一样彼争此夺，反复不定。人事的更变，纲纪的崩坏，以及回纥、吐蕃的连年进犯，这一切使诗人深感国运大非昔比。这就是“不胜悲”的原因。
“鱼龙寂寞秋江冷”，一方面国运变化如激流漩涡，惊心动魄，另一方面杜甫却像潜伏在清冷的秋江中的鱼龙一样难耐。自喻“鱼龙”，真切地反映了老杜期待“致君尧舜上，再使风俗淳”的壮烈情怀。
可以说，此首诗是从忧思国家动乱，难耐寂寞之境方面表现悲壮的情感的。
“故国平居有所思”，对杜甫说来，长安不是个抽象的地理概念，他在这唐代的政治中心住过整整十年，深深印在心上的有依恋，有爱慕，有欢笑，也有到处“潜悲辛”的苦闷。当此国家残破、秋江清冷、个人孤独之际，所熟悉的长安景象，一一浮现眼前。“有所思”，身处夔州的被朝廷遗忘的小人物却有包揽天宇的思想，这些壮阔景象将在以下四首诗中一一展示。
第五首：蓬莱宫阙对南山， 承露金茎霄汉间。西望瑶池降王母， 东来紫气满函关。云移雉尾开宫扇， 日绕龙鳞识圣颜。一卧沧江惊岁晚， 几回青琐点朝班。
前六句用充满浪漫和夸饰的语言写宫阙朝仪之盛及自己立朝的往事，显示出一种恢弘的大气派，展示了人生进取的强烈愿望。
“蓬莱”“霄汉”“瑶池”“紫气”仙境般的描写，极度夸饰了长安宫阙的巍峨轩敞，肃穆壮观。这些情景出现在什么时候呢？出现在杜甫当年入朝为官“识圣颜”的时候，也是他一生最荣幸的时候。诗人遥想当年，尝以布衣被召见，献过《三大礼赋》，又曾为天子近侍，亲受浩荡皇恩，当时 “致君尧舜” 的理想最为热切。“曳裾置醴地，奏赋入明光。天子废食召，群公会轩堂”（《壮游》）所以，诗人每提及当时事，如阳光照心，壮怀激烈，自然就出现了浪漫夸饰之词。
杜甫在长安得近皇宫，得觐天子的日子只有两次，对一般的官员来讲也许只是一时高兴罢了，然而杜甫却没齿难忘，成为了他一生的精神支柱，理想所在。两次与一生的对比悬殊简直太大了，皇帝的滴水之恩与杜甫的涌泉相报悬殊也是太大了，这就告诉了读者，杜甫的忠君爱国思想是多么的宏大壮阔，是一般的人不能比拟的。
尾联“一卧沧江惊岁晚， 几回青琐点朝班。”这又回到现实，写在夔州的心情。一个“惊”字十分传情，变化出天翻地覆的遭际，“往时文采动人主，此日饥寒趋路旁。”（《莫相疑行》）“青琐”借代宫门，“点朝班”借代参与朝廷政事，这都不难理解，可是“几回”二字却有不同认定，存在着是“设问之词”还是“希望之词”的争论。“什么时候能回到朝廷”与“希望早日回到朝廷”除了对“几”字的理解不同外，实质上没有区别：都说明了老杜是“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”他对代宗皇帝仍然充满幻想，对入朝参政的理想仍然充满企盼。
第六首：瞿塘峡口曲江头， 万里风烟接素秋。花萼夹城通御气， 芙蓉小苑入边愁。珠帘绣柱围黄鹄， 锦缆牙樯起白鸥。回首可怜歌舞地， 秦中自古帝王州。
此首诗叙写了昔日皇宫花园的华丽，皇帝生活的荒嬉，对比着写出导致的恶果，从而对当朝统治者提出了警示，从而使诗的境界升华到历史的高度。
夔州瞿塘峡与长安御花园中的曲江池本不相干，但一句“ 万里风烟接素秋”就使两地遥遥相接，大有“视通万里”（刘勰语）的神奇力量。老杜笔力的雄浑，意境的壮阔，已是出神入化，七律中无人可比。万里风烟，含有双关，极写秋景万里萧索，也写战乱频仍残酷，具有广阔而深沉的伤时感乱的情绪，并以此笼罩以下的叙写。
颔联“花萼夹城通御气， 芙蓉小苑入边愁。” 花萼楼、夹城、 芙蓉苑都是皇宫花园里的欢乐美景；御气，天子之气，引申为太平时节皇家的祥和之气。然而这些“通御气”的欢乐美景，并没有带来真正的欢乐，而是“入边愁”，安禄山叛军从边远一路打来，攻陷了长安，使皇帝狼狈逃窜。这里面的对比正说明了奢靡为祸国之阶，耽乐乃危身之本。
颈联“珠帘绣柱围黄鹄， 锦缆牙樯起白鸥。”写法独到，表面上写华丽美景，实际上悲叹曲江宫殿的衰落景象。你看，昔日的珠帘绣柱的楼苑如今成了野黄鹄住所，昔日的锦缆牙樯的曲江如今成了白鸥的栖息之地。写衰飒景象，而用秾丽之语，益见其造句之妙。
尾联“回首可怜歌舞地， 秦中自古帝王州。”是点化此诗的主旨。我不同意将“可怜”解释为“可爱”，因为“歌舞地”本身就含有贬意，是可悲的。我赞同刘友竹先生对尾联的分析：“是说回想曲江歌舞之地，竟落得这般衰飒荒寂，实在可怜。言下不胜痛惜。”〔6〕两句诗又是有关联的，一个“歌舞地”，一个“帝王州”，对比巧妙很有意义：秦中之地长安要么是帝王兴盛，建功立业的用武地，要么也是让骄奢淫逸的君主招来杀身之祸的娱乐场。我们不得不佩服老杜思想认识的深刻。然而诗人真正的意图是提醒当朝统治者，长安王气未终，朝廷中兴有望，当今君臣应自警自强，把长安这座古都重建成名副其实的帝王之州。从这句主旨点化中可见老杜的用心良苦，不但努力自强，还用尽笔力激励国君和臣僚，真是壮心不已。
第七首：昆明池水汉时功， 武帝旌旗在眼中。织女机丝虚夜月， 石鲸鳞甲动秋风。波漂菰米沉云黑， 露冷莲房坠粉红。关塞极天惟鸟道， 江湖满地一渔翁。
此诗是回忆昆明池的盛衰变化，而抒发吊古伤今的感慨，是“故国平居有所思”的内容之三。
诗一开首就显得大气恢弘，遥追汉武帝开凿昆明池练兵习武的功绩。昆明池：在长安西南二十里处，方圆四十里。汉武帝为了征讨西南夷，仿云南滇池开凿而成，故曰汉时功。“武帝旌旗”是象征靠文治武功迎来的国家强盛。杜甫见过昆明池的旌旗，那是唐玄宗也在池中置战船演习水兵以攻打南诏，可是不提唐玄宗而推崇汉武帝，其意既贬也讽，讽唐玄宗讲武弄兵只是过场，终不免使长安陷落。
颔联：用拟人的手法写的昆明池里寂寞萧瑟的景象：石人织女呆滞不动，让夜间明月虚度，因为它是个冒牌货；玉雕鲸鱼游动起来，那是耐不住寒冷的秋风，也是中看不中用。这一“虚”一“动”的描写，究竟是要影射谁呢？
颈联：用夸张的手法写昆明池中的怪现象：可作粮食的黑菰米长满池中，望去如沉云之黑，杨慎曰：“菰米不收，而听其漂沉，见长安兵火之惨也。”（《钱注杜诗》）〔7〕秋至露冷莲房结实，满池的花瓣坠落，颜廷榘曰：“露冷莲房而坠粉，言无采之者。”（《杜律意笺》）〔8〕这种反常的现象不只是说明昆明池的冷落，它是根据首联、颔联的的意义而引申出的结果。
诗人为什么要选中昆明池？为什么要推崇汉武帝的武功？如果我们通过以上意象仔细联想，诗人的目的是明确的：惜唐明皇不能像汉武帝那样真正崇尚文治武功，本来应该强盛的唐帝国却落入了衰败的境地。所以杜甫也是站在历史的高度，深层次揭示了盛衰的原因，只不过用的是形象思维，意象取胜，而不是抽象思维，议论阐述。
理解了上面的意境，尾联的理解就比较容易了。历史上有“姜太公钓鱼愿者上钩”的故事，姜太公有经天纬地的才能，可是一直没有得到明君圣主，直到他年老时在江边垂钓巧遇周文王，才终于获得施展才能的机会。以后的柳宗元在失意的时候也自称“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”老杜在诗中自称“渔翁”，即不是像姜太公那样被动等待，也不是柳宗元那种脱身世外，洁身自好，而是积极主动的追求。那么，他有没有姜太公那样幸运呢？结论是否定的，是令人悲痛的！唐玄宗也好，唐代宗也罢，他们都不是周文王，更不是汉武帝，他们也不可能寻求杜甫这样忠君爱国之人。关塞鸟道登天难，阻隔了诗人为朝廷献计献策施展才华的道路；江河湖海无限宽，冷落了老杜欲报国呕心沥血的热肠。这一分悲痛和二分失望中蕴蓄着七分的壮烈。
第八首：昆吾御宿自逶迤， 紫阁峰阴入渼陂。香稻啄余鹦鹉粒， 碧梧栖老凤凰枝。佳人拾翠春相问， 仙侣同舟晚更移。彩笔昔曾干气象， 白头吟望苦低垂。
这最后一首是“有所思”的第四个内容，不能简单地看做回忆往时个人的游乐之事 ，因为老杜是不会在 “天风海涛，金钟大镛”的景象后面挂上一条细小而软弱的蛇尾的。
“昆吾御宿自逶迤， 紫阁峰阴入渼陂。”首联叠用四个美景地名：昆吾山、御宿川、在长安南，皆在汉武帝所开的上林苑内，乃长安至渼陂必经之地。紫阁峰，终南山之别峰，终南山为道教发祥地之一，千峰叠翠，景色幽美，素有“仙都”、“洞天之冠”和“天下第一福地”的美称。渼陂在紫阁峰北阴，因鱼美得名，四周高峰环列，池面碧波荡漾，山光水影，风景十分优美，如泛舟湖上，可穿行于峰巅之间，尽情地享受着大自然的情趣，其乐无穷。杜甫年少气盛之时，曾多次游赏渼陂。
“香稻啄余鹦鹉粒， 碧梧栖老凤凰枝。” 叶嘉莹教授认为：“此联原以为写渼陂附近之香稻、碧梧为主，而鹦鹉之啄余，凤凰之栖老，不过形容稻、梧之美盛耳，并非实有之物也。”〔9〕“我赞同这种看法，此联的确是形容天子上林苑中渼陂一带物产之丰美，林木之茂盛，并极言其珍贵而已。”〔10〕
首联写了美景，颔联写了美物，颈联自然又写美人。“佳人拾翠春相问， 仙侣同舟晚更移。”春天里，姑娘们一起结伴来此踏青采花，互相馈赠。诗友亲朋如仙侣同舟，移棹夜游，乐而忘返。这是一个多么靓丽美好、自由和谐的景象啊！如果没有一个强大的太平盛世作保障，这景象能存在吗？这就是杜甫心中的最崇高、最理想的境界。
《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子不喜欢子路“好武”的想法，也不肯定冉有的“衣食足”的目标，对公西华“唯礼是从”的方向也表示遗憾，他唯独赞成曾皙关于和谐社会的理想：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。”这种景象哪有战争，只有和平；哪有贵贱，只有平等；哪有贫穷，只有小康。杜甫的诗作描述的景象比曾皙还美百倍，孔子如果知道儒家的理想在杜甫的诗作里发挥到顶天的高度，一定会高兴得蹦起来，竖起大拇指夸赞。
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