杜甫对“和谐社会”的理想期盼

 

刘厚政

 

伟大的现实主义诗人杜甫，生活在唐代社会由盛转衰的关键时期，他目睹了帝王昏庸，朝政腐败，酷吏横行的残酷现实，又亲历“安史之乱”，在战乱中颠沛流离，潦倒终穷，他是多么地期盼“和谐社会”的到来啊！他用他的诗作表现了“穷年忧黎元”“济世肯杀身”“致君尧舜上，再使风俗淳”的理想追求。

杜甫认为，和谐社会的标准就是：皇帝要英明爱人（“愿戒兵犹火，恩加四海深”），官吏要宽厚忠贤（“君臣当共济，贤圣亦同时”），贵族不要巧取豪夺（“索钱多门户，丧乱纷嗷嗷”），百姓能够安居乐业（“安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜”）。从他的诗作可以看出，符合他的理想期盼的，他就加以歌颂赞扬：“剑外忽传收蓟北，……满卷诗书喜欲狂”；不符合他的理想期盼的，他就加以揭露斥责：“高马达官厌酒肉，此辈杼柚茅茨空”。他爱憎分明，敢于仗义执言：“新松恨不高千尺，恶竹应须斩万杆”，这也是他一生不得志的原因。

杜甫自小就有为天下百姓、为盛世唐朝干一番事业的积极入世的思想，他的一生是为追求“和谐社会”而奋斗到底的一生。在他生命的最后几年里，他漂泊流浪到夔州定居，他的期盼更加明晰，追求更加执着。他以仁善之心来对待夔州人民：“堂前扑枣任西邻”“拾穗许村童”，他同情夔州人民的疾苦：“已诉征求贫到骨，正思戎马泪沾巾。”他看到夔州因战乱出现了一个又一个的寡妇村时，发出了“戎马不如归马逸”反对战争的呼声，他的心非常悲伤“恸哭秋原何处邨”。

他在夔州弘扬三国文化，就是期待唐朝有和谐的君臣关系：“君臣已与时际会，树木尤为人爱惜。”他痛斥官吏的残酷：“兵戈犹拥蜀，赋敛强输秦。”同样，他对夔州存在的不利于社会和谐的旧俗也进行了批判，例如《负薪行》描述了夔州劳动妇女身受的压迫，对男人好吃懒做，逼使女人含辛茹苦的现象进行了揭露，并愤慨地指出夔州“形胜有余风土恶”。杜甫对行官张望重视农业生产，帮助农民补种水稻的行为大加赞赏，写了两首诗，称赞张望“岂要仁里誉，感此乱世忙”。

杜甫生不逢时，在兵荒马乱的日子里，杜甫期待的“大君先息战，归马华山阳”“加餐可扶老，餐廪慰飘蓬”“莫取金汤固，长令宇宙新”的和谐社会思想，最终成为了遗憾，“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”，他无可奈何地离开了夔州，去找寻一小块“和谐之地”，却在失望中病死在客旅江湘的路上。              

今天，我们的祖国进入了和平安定，国力强盛的新时代，党中央提出了“构建社会主义和谐社会”的目标。  今年2月胡锦涛在中央党校指出，我们所要建设的社会主义和谐社会，应该是民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。这个目标代表了中华民族几千年来的心声，高远地展现了具有中国特色的社会主义的未来，不但包括了杜甫的理想期待，而且能让他的理想期待真正成为现实。我们作为诗城的儿女，杜甫的传人，更要弘扬杜甫的精神，要为创建和谐社会，建设新夔州作出贡献。

 

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