后人对这首诗评价甚高。如，刘克庄《后村诗话》言：“刘梦得五言如《蜀先主庙》……皆雄浑老苍，沉着痛快，小家数不能及也。”

黄周星曰：“首句，五字有千钧之力。末句，先主有知，亦当泪下。”（《唐诗快》）

何焯曰：“通篇极着意‘蜀’字，破题再涵盖‘魏’字，非千钧笔力不能。二十字中，无字不典，无字不紧，老杜执笔，不过如此。”（卞孝萱《刘禹锡诗何焯批语考订》）

既然“老杜执笔，不过如此”，那我们就来看看杜甫的《谒先主庙》。

惨淡风云会，乘时各有人。力侔分社稷，志屈偃经纶。

　　复汉留长策，中原仗老臣。杂耕心未已，欧血事酸辛。

　　霸气西南歇，雄图历数屯。锦江元过楚，剑阁复通秦。

　　旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。

　　竹送清溪月，苔移玉座春。闾阎儿女换，歌舞岁时新。

　　绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。

　　孰与关张并，功临耿邓亲。应天才不小，得士契无邻。

迟暮堪帷幄，飘零且钓缗。向来忧国泪，寂寞洒衣巾。

这首五言古风首12句叙先主兴衰始末。次8句写先主庙中景事，尾12句发抒谒庙的感慨。《杜臆》评曰：“此诗中八句，乃叙题；前后各十二句，全以议论成章，他人无此深厚力量。”

仇兆鳌《杜诗详注》评曰：“善作诗者，必构全局。全局既定，则议论得展，而意义层出矣。此篇，若无起段之激昂悲壮，则开端少力量。若无后段之感慨淋漓，则收结少精神。能以吊古之情，写用世之志，足令千年上下，英雄堕泪，烈士抚膺，不独记叙庙貌处，见其古色斑斓，哀音凄傖也。”

刘以五律，杜以五古，同写夔州蜀先主庙。两相比照，前者止于哀惋，后者高在“以吊古之情，写用世之志”，足以令“英雄堕泪，烈士抚膺”，真不愧为诗圣也。

夔州诸葛亮八阵图，也是历来旅夔诗人歌咏的历史胜迹。刘禹锡有《刘宾客嘉话录》言八阵图甚详：“夔州西市，俯临江岸，沙石下有诸葛亮八阵图，箕张翼舒，鹤形鸛势，象（聚）石分布，宛然尚存。”并有诗作《观八阵图》。

　                轩皇传上略，蜀相运神机。

水落龙蛇出，沙平鹅鹳飞。

波涛无动势，鳞介避馀威。

会有知兵者，临流指是非。

八阵图在夔州城外碛坝上，秋冬之时水落石出始显现；春夏水涨则淹没，故言“临流指是非”。

说起这个题材的诗，自然会吟诵杜甫的千古绝唱《八阵图》诗。

            功盖三分国，    名成八阵图。

江流石不转，    遗恨失吞吴。

刘以五古《观八阵图》,止于“临流指是非”,是也？非也？不得而知。杜之五绝《八阵图》，结于“遗恨失吞吴”，五字以千钧之力决断历史公案，直令英雄扼腕！两相比较，高下立断。

                  友    情    感    召

刘禹锡平生最注重朋友情谊，有较强的友情感召力。他与友人唱和之作甚多，曾分别编成不同的集子，为后世所称道。陶敏陶红雨《刘禹锡编年校注》系年于夔州的44首诗中竟有27首为寄赠怀念友人的诗作。刘禹锡与柳宗元为生死之交。元和十四年（819）十一月，柳宗元病逝，刘闻讯“惊号大叫，如得狂病”。（《祭柳员外文》）柳临终以编集、抚孤、归葬等事相托，刘一一照办。事隔三年，刘在夔州犹有诗道其余哀。

伤        愚        溪（三首）并引

    故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。

溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。

　　         隔帘惟见中庭草，一树山榴依旧开。

　　         草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。

　　         唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。

　　         柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。

　         　纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过。

如诗的引言所说，柳没三年，刘听说柳在永州经营的愚溪已非旧时面貌，于是悲不自胜，“为七言以寄恨”。诚如吴子良曰：“词人即事睹景，怀古思旧，感慨悲吟，情不能已。……盖人已逝而迹犹存，迹虽存而景随变。古今词云，语言百出，究其意趣，大概不越诸此。而近世仿效尤多，遂成尘腐，不足贵矣。”（《吴氏诗话》）我想，后之仿效者为何不足贵，关键还是在于缺乏真情实感和一定的艺术表达技巧。

刘禹锡在夔州的赠答诗，或诉离情别绪，或忆昔日厚谊，或通报一时感受，或互道暮年情怀，或祝贺友人升迁等等，都不乏佳构。但也有不少应酬的平庸之作，如《送景玄师东归》就被纪昀讥评：“起二句粗鄙，通体平浅。”（《灜奎律髓汇评》卷四七）这首诗起二句是：“东林寺里一沙弥，心爱当时才子诗。”确实也是像顺口溜的句子，浅俗不堪，应当引以为戒。

杜甫安史之乱后，漂泊流离于东南，往往衣食难求，常常求助官场故旧和亲朋诗友，接受他们的接济和帮助，无以为报，只有以诗谢之。杜甫滞留夔州，老病穷愁。在夔州都督柏茂琳等人的帮助下，才得以安身立命。所以杜甫在夔州的交际应酬诗也不少。我们试读一首。

览镜呈柏中丞

渭水流关内，终南在日边。

胆消豺狼窟，泪入犬羊天。

起晚堪从事，行迟更学仙。

镜中衰谢色，万一故人怜。

《杜诗详注》曰：“上四，回忆长安，叹乱不可归。下则自伤衰老，而有望于中丞也。”《杜臆》为之辩解：“公与中丞素厚，故末二自陈苦衷，非乞怜语。”其实，我们也不必讳言诗圣违心地吹捧以获得同情援手的行为，他是为了生存，为了苟延残喘，不得已而为之。从这些诗中，我们也可以管窥当时的社会状态。从有些诗中，我们还可以窥之杜甫感激涕零，无以为报的困窘。这些诗应该说也是真情实感的暴露，有别于庸俗地互相吹捧以抬高身价的恶习，不必过分苛责。

            民     风     感      发

刘禹锡在夔州身兼军政要职，能反映他的本职工作的只有一首《畲田行》可读。

何处好畬田，团团缦山腹。钻龟得雨卦，上山烧卧木。

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