杜甫律诗中宏大意象群的生成

周小燕

 

 

摘  要  夫欲谈唐诗，莫不论杜子美之诗者，而历代以来，有关于甫之诗话、集注甚众，或曰其众体兼备之技法，或曰其家国黎元之思，或究其铺陈韵律，或研其顿挫沉郁之气不一。此皆为杜诗之家法。然究其汪茫宏肆、雄浑悲慨之神气，终须归其兴象之力，若无兴象，则杜诗之“神”与“气”不可出也。所谓得象而忘言，得意而忘象，则象为言与意之桥梁，其地位甚重。故能以言而明大象，则神意得之。子美工于律诗，其多兴象，高古宏博，故包孕大意象而成宏大意象群者，此类意象群，因其大，而构建为彼相对宁静之“大象”，而使子美所寄寓之悲慨、浩瀚，时空纵横、穿梭无涯，故成为超越历史之大象，而至时间与空间、天与人的相对宁静，此为子美沉郁顿挫、汪茫宏肆之大背景、大意境，得此，即得子美诗歌之神气。

 

诗歌之表现艺术，莫过于以言明象，以象明意，故象生而意出，意出而“神”“气”备矣。《昭昧詹言》[1]卷八曰“大约飞扬，肆兀之气，峥嵘飞动之势，一气喷薄，真味盎然，沉郁顿挫，苍凉悲壮，随意下笔而皆具元气，读之而无不感动心脾者，杜公也”，而严羽之《沧浪诗话》更是独以神韵许李杜，可见子美之诗，其精绝之处，莫过于其诗之“神”与“气”，而此境界，乃为“象”与“意”之升华。由甫之闻名及今，论其诗者，不胜枚举。而所论之视角，亦各具其妙。然杜诗所以能纵恣壮浪，沉郁悲怆而入于神者，其所造之宏大意象群也。

甫之律诗中宏大意象群之成，一得意于其发端高古宏博；二得意于其所摹写物象的宏大，如山河、层云、疾风、落木、烽火、城楼；三得意于其天下之忧、家国之感；四得意于其缓慢古朴、风雅之节奏。得此四种，则子美之律诗宏大意象群生矣，诗之神气亦倍出。

一、发端高古，真气满怀

《清诗话》收录《渔阳诗话》[2]曰“或曰‘诗工于发端，如何？’应之曰，如谢宣城‘大江流日夜，客心悲未央’杜工部‘带甲满天地，胡为君远行’……”然哉！律诗之发端起兴，为全诗基调，惟其气盛意高，方能奠定全诗风骨。使得发端之宏大物象，满凝真气。

如《春望》发端之句“国破山河在，城春草木深”其虽泱泱上国，然山河破碎；虽草木逢春而断壁残垣。固悲郁之气弥漫胸中，沉郁不发而真气满凝。顿挫不平之气伏蛰于山河草木之上，悲慨而宏大之意象始出，而此意象皆化为一种宏大沉郁之哀伤情绪，有此发端，其“感时花溅泪，恨别鸟惊心”之句，不带斧斫，自然流溢而出者，颈尾两联“烽火”“家书”“白头”之意象亦被融汇在发端之句的意象之中而融化为一种顿挫的意绪，构筑成一组宏大的意象群。并定格于因其宏大而处于相对静止的悲慨意象与情境中。   

 而《望岳》“岱宗夫如何，齐鲁青未了”此句一出，泰山苍茫雄浑，长林望断而不可穷尽之势顿出。“阴阳”“层云”“归鸟”“众山”类意象连叠而出，其高迥旷远、云蒸霞蔚之气韵迭次生成。再如《旅夜书怀》“细草微风岸，危樯独夜舟”，此“细草微风”似流连细碎，“岸”则长可远目；“危樯独夜舟”羁旅客乡之孤独落寞呼之欲出。则其孤独之宽广深邃如“星垂平野阔，月涌大江流”斯宏大意象顿出也。而“星垂平野”“月”“江流”构建成一种宏大的天地与时空之体系，充斥历史苍茫之悲慨，有“譬如朝露，去日苦多”生之哲思。此诗生成之宏大意象，包孕物象情思，而成彼种宏大之情境，浑然汪茫者，延与象外。

再如《登高》之“风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回”，全诗意象之基调奠定，“风急天高”空间阔达粗粝之象“猿啸哀”凄厉悲慨之象；“渚清沙白”静而宏大之象，“鸟飞回”静而旷远之象。发端之意象境界一出，而后则 大风卷水，倾泻而下，势不可穷尽者。故来得“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”之千古苍茫，宏大意境始生矣。

故子美律诗之汪茫浑厚，宏博万方，其意象之宏大气韵，始生于其发端之象，象大而真气充盈，势、力，不可穷者，则发而其后三联之象，方能浩荡如长江之水，力不可止也。彼宏大意象群初生也。

二、山岳层云，出入经史

子美发端之气盛，欲延此真气，后出之联必借宏大之物象、浩荡之忧思，方能使发端初构之意象情景绵延而真气回环于内，而甫之诗中意象亦遍涉经史，更得深邃浩瀚之神韵。此二构其宏大意象群也。

子美律诗之宏大意象群生成之基，为其所摹写之物象。诗之风格多样，若流连婉约、争构纤微，则物象如红楼月夜，轻梦飞花；若自然淡远、浑朴天真，则物象如幽然南山、东篱采菊；而如子美之律诗雄浑跌宕，汪茫悲怆者，则其物象含茹古今，包揽山河也。

《登高》之发端“风急天高”“渚清沙白”之后“无边落木”“长江滚滚”“万里悲秋”皆为天地间宏大的物象，其时空之广阔，可极目远眺。再如《秋兴八首》其一之“巫山巫峡”“江间波浪”“塞上风云”“丛菊”“孤舟”“白帝城” 其摹写之物象亦纵横绵亘，足可吞吐风云也。而因其所系之情各别，子美所取物象亦各不一，如去国登高、慨叹未酬壮志，则其物象颇具浑茫之感，如上叙之；若为别人，则物象深远悲慨、悠浑亘久，如诗

      送 远 
 带甲满天地，胡为君远行！
 亲朋尽一哭，鞍马去孤城。
 草木岁月晚，关河霜雪清。
 别离已昨日，因见古人情。

诗中“带甲满天地”“亲朋一哭”“鞍马孤城”“ 草木”“关河霜雪”一组物象因“尽”“去”“晚”“清”一组形容词及动词之用，而生成一组亘久悲慨且相对静止而深宏之意象群，送远的情境亦变成一个整体定格画面，而显得高古浑厚、悲慨广博。

再如《瀛奎律髓汇评》[3]载子美《秋登宣城谢脁北楼》：

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镜，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公

方回评曰“太白亦有登岳阳楼八句，未及孟、杜。此诗起句似晚唐，中二联言景而豪壮，则晚唐所无也。”则子美之律诗，倘若无气贯长虹、吞吐风云之起句，其仍可于起句之后以豪壮之景取胜，此“两水”“双桥”“人烟”“秋色”“北楼”“临风”一组物象的摹写，及“夹”“落”“寒”“老”一组词之情态，顿生浑茫之境象。成可见子美摹写物象之绝伦。

选取自然宏大物象、铸就妙字生成宏大意象群而外，子美取物象亦常出入经史。

如《钱注杜诗》[4]载子美《望岳》钱引赵注曰：“阴阳”言其山之高大，如史记言昆仑，日月所相隐避为光明也。“荡胸”钱引张衡南都赋曰：淯水荡其胸，马融广成赞云，动荡胸臆，发明耳目。“层云”：钱引陆机文赋，坠会云之峻。决眦：子虚赋，中必决眦，梦符曰言登览之远，捋决其目力，入归鸟之群也。可见子美之出经入史，皆有来处，而此类意象与古书之照应，使得子美原本摹写之宏大物象，更为宏深浩瀚，纵横汪茫。

三、忧思天下，心怀黎元

《宋诗话全编》收录欧阳修《六一诗话》[5]曰“予闻世谓诗人少达而多穷，夫岂然哉！盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所忧思感愤之郁积，其兴于怨刺，以道羁臣寡妇之所叹，而写人情之难言，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。”

然哉子美之诗！《旧唐书》第一百四十下，有关于子美事迹之文献记载，大意谓其倍经战乱之苦，颠沛流离，深味黎明之艰。此奠定了子美律诗中意象之悲慨古朴，情融于所摹写象物之中，意象深邃包容黎元历史之感顿出，此三构其宏大意象群也。

如诗《秋雨叹三首》其一，

雨中百草秋烂死，阶下决明颜色鲜。 

     著叶满枝翠羽盖，开花无数黄金钱。 

     凉风萧萧吹汝急，恐汝后时难独立。 

     堂上书生空白头，临风三嗅馨香泣。

《钱注杜诗》：[6]秋雨,天宝十三载秋，霖雨六十余日。上忧雨伤稼，国忠取禾之善者献之曰，雨虽多，不伤稼也。此诗“百草”“决明”“著叶”“开花”“凉风”一组物象并非如山河、长林之宏肆，然因熔铸之历史背景及甫壮志难酬、英雄年暮之感，而使得词组物象化为悲慨深邃之意象群，颇显其气势。另有其二：

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