阑风伏雨秋纷纷，四海八荒同一云。
去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？
禾头生耳黍穗黑，农夫田妇无消息。
城中蚪米换衾绸，相许宁论两相直？
《钱注杜诗》曰：同云：陶潜诗，霭霭停云，濛濛时雨…..此取停云之意。牛马，秋水篇，渚涯之间，不辨牛马。“阑风伏雨” “四海八荒”“去马来牛” “黍穗黑”“农夫田妇”“蚪米”“衾绸”一组物象写天下涝灾，民生之艰难。而抒写世事艰难之物象，其本身即具有深厚沧桑之感，此处子美忧国伤民之情与其所叙写之象物融会，彼宏大之悲慨感顿生。其悲慨之思，实犹“大风卷水，林木为摧……大道日丧，若为雄才。壮士拂剑，浩然弥哀。萧萧落叶，漏雨苍苔”也。
子美深味风雅，有辗转多坚，黎元之忧，山河破碎之痛，萦绕心怀。可谓“情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之。”故汹涌而后发者也。故穷而为诗，乃切肤之痛耳。其所构写意象亦雄深宏大，悲慨之感纵横流泗。
四、古朴雄深，比肩风雅
《瀛奎律髓汇评》引元稹《杜工部墓系铭序》曰“至于子美，盖所谓上薄风骚，下该沈宋，古傍苏李，气夺曹刘，掩颜谢之孤高，杂徐庾之流丽，尽得古今之体式，而兼人人之所独专矣。”然哉！子美之诗古朴雄深，因其深味风雅之道，而兼苏李之古朴悲慨，曹刘之刚健雄浑，众体兼备。而其律诗之意境阔大、汪茫纵恣之意象生成，深得于风雅古朴之妙。
诗经之风、雅，魏晋之五古，其诗之物象、语言，皆古朴雄深，音乐节奏舒缓，抒写时空宏大而具相对之宁静。读罢子美之律诗，无论其写景状物，抑或感怀历史，虽抒写黎元之疾苦万分，然读者终感其悲慨与宏大之宁静，而并非一种激情高昂、嫉恶世俗的仗剑出臂。这种相对宁静之中，悲慨之情而外，又有一种中气回荡不绝，即所谓沉雄者也。如诗《登楼》
花近高楼伤客心，万方多难此登临。
锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。
可怜后主还祠庙，日暮聊为梁父吟。
方回《瀛奎律髓汇评》曰“锦江，玉垒一联景中寓情，后联却明说破，道理如此，岂徒模写江山而已哉。”故子美写山河之景，长寄寓家国之情于其中。因其所写的物象与时空之宏大，如“高楼”“万方”“锦江春色”“玉垒浮云”等物象，及“来”“变”等词之运用而气势雄浑又显得磅礴而缓慢之音乐节奏，现实变成历史宏大空间中之一断面，此相对的融会，使得此诗整体处于彼种相对宁静之汪茫时空背景下，而生成宏大的意象群及浑茫之情境。
亦如“大象无言”之静谧，此相对之静谧，深蕴历史之悲慨及自然造妙之情，或亦不仅为造妙，乃历史悲慨之感，与乾坤物象之感应。此为子美诗歌最绝伦之艺术表现。其诗汪茫雄肆之气骨，悲慨包容之神韵顿出。纪昀曰：何等气象！何等寄托！如此种诗，如日月终古常见而光景常新耳。
五、结语
子美工于律诗，其汪茫雄肆、纵横壮恣之气势神韵，深得于其所蕴含之宏大意象群，而此宏大意象群之生成，又深得于子美其一之发端高古，真气满怀之气盛；其二所写物象如山岳层云之浩荡宏博，且引经入史；其三之忧思天下，心怀黎元之艰苦；其四古朴雄深，比肩风雅，节奏疏宕。因此四种，子美之律诗生成宏大意象群，象而得意，意出，而甫之律诗，神气倍矣。
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