呜呼二歌兮歌始放，闾里为我色惆怅。

上一首诗写拾取橡栗充饥，这一首诗则写挖掘黄独（土芋）糊口。诗人开门见山，竟将挖掘工具白柄长镵当成维持一家人生计的命根子，可见沦入社会底层的诗人已是多么的无助无奈，其中的痛苦和辛酸则是不言而喻的。而当杜甫扛着白柄长镵，冒雪上山挖黄独时，才发现大雪覆盖了黄独苗，失去了挖掘目标。此时老杜竟穿着“数挽不掩胫”的“短衣”，无法抵御刺骨的寒冷。他不得不扛着白柄长镵空手而归，回到家中，看到的是“男呻女吟四壁静”的惨象，更是惨不忍睹。面对着在绝境中拼命挣扎的一家人，连邻居们都为之“色惆怅”了。仇兆鳌评云：“命托长镵一语惨绝。橡栗已空，又掘黄独，直是资生无计。雪满山，故无苗可寻；风吹衣，故挽以掩膝。男女呻吟，饥寒并迫也。……呻吟既息，四壁悄然，写得凄绝。”[7]王嗣奭说：“《七歌》创作，原本仿《离骚》，而哀实过之，读《骚》未必堕泪，而读此不能终篇，则节短而声促也。”[8]这是一曲在死亡线上挣扎的悲歌，其叙事中贯穿着诗人愤激、痛苦、悲伤的情绪。作者的形象鲜明突出，读之，如闻其声，如见其人，令人震撼、落泪。

     总之，杜甫陇右诗抒情强烈，诗人的自我形象鲜明突出，作品中充满着浓厚的悲剧气氛和忧郁的情感色彩，能给读者以深深的感染和极大的震撼。

     综上所述，杜甫陇右诗的抒情颇具个性化特征。抒情范围广泛，思想内涵深厚;抒情方法多样；情感抒发强烈，是其抒情特征的集中表现。由此可见，杜甫堪称抒情圣手。而他之所以被誉为“情圣”，除了诗人的感情真挚深厚外，当然亦是与其善于抒情密不可分的。

参考文献：

[1][8]王嗣奭：《杜臆》，上海古籍出版社，1983。

[2]梁启超：《情圣杜甫》，《杜甫研究论文集》（第一辑），中华书局，1962。

[3][7]仇兆鳌：《杜诗详注》，中华书局，1983。

[4]杨伦：《杜诗镜铨》，上海古籍出版社，1962。

[5]刘邵：《人物志》：“胆力绝众，才略过人，是谓骁雄，白起、韩信是也。”

[6]李宇林：《从陇右诗看杜甫的人生悲剧》，《杜甫研究学刊》，2007，第1期。

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